第十章(完结)
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263 2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 15:21
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263 2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:18
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:48
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
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@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:44
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
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@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
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@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 17:19:56
“虚幻不实”是义理，若以此来否定善行和修行，则又是典型的
执理废事。佛法中修行的结果“涅槃”却是真实不虚的的，是永恒的
快乐，不是世间的暂时的快乐。----------------------------
世界上有永恒的快乐吗？快乐总是相对的，得到了慢慢就麻木了，
需要新的刺激点，哪怕天堂、涅槃境界真的存在，在里面呆过千万年
大概也会想吐了吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:45
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@合一不二 2015-05-11 17:37:10
不要和楼主讲道理，讲不过的，呵呵----------------------------
怎么会呢？我这个人最讲道理了，平生信奉的就是“以德服人”
哈哈。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:55
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@合一不二 2015-05-11 17:37:10
不要和楼主讲道理，讲不过的，呵呵----------------------------
@ny33263 2015-05-11 17:46:03
不是讲不过，而是他根本就不和你讲道理，提出的问题回答不了，
就绕来绕去的。避而不答。说到辩论他很有技巧，许多人不是他对手。
然而修行不是靠嘴的，也不是靠思想。而是靠真修实证！这个是绝对
欺骗不了自己的（自性佛）佛法不是你靠想就能想出来的！没有实际
证道，一切都是自欺！却不可在此欺人。。----------------------------
佛教到底是智慧在先还是修行在先？要是讲修行，那就要科学实
证涅槃境地了，这个更加不可能吧？任何宗教都是信仰没有能够通过
实证检验的。当然，你也可以说大能们不想理会普通人。
宗教总的来说是一种信仰无法验证而非科学。你想在实证上证明
佛教，比在思想上的困难更大。很简单，在一个皇帝的武力面前，所
有的高僧们都无可奈何。历史上这么多次灭佛，佛祖为何不来救他的
弟子们呢？
作者:大江宁静 日期:2015-05-18 16:58
其实神佛之说是无法被证实，但是也无法被证伪的。人类的知识
就像一个圆一样，圆圈越大，未知的知识就越多。
人类永远无法证明上帝、神佛的不存在，他们总是存在于人类未
知的地方。对于这类不可知的现象，我们保持一分敬畏即可，不可迷
信，认为一切都是神灵的旨意——说实在话，哪怕真的有神佛存在，
他们大概也没空理我们，就像一个正常人谁会去管荒郊野外的蚂蚁是
如何生存的？除非是顽童。也不可完全不信，保持对神佛的敬畏，能
够让我们做事情有底线，敬天地，畏鬼神的人，才会是一个有原则守
规矩有爱的人，否则，一个个都认为我死后哪管洪水滔天，会给我们
社会带来巨大的灾难和秩序的冲击。
有谁没有曾经在半夜醒来、恐惧未知的力量？有谁不曾懊悔过逝
去的机遇、感叹命运的无常？
作者:大江宁静 日期:2015-05-18 17:00
对待宗教神佛不可迷信，但是也不可没有敬畏之心，以此作为结
语吧。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263 2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 15:21
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263 2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:18
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:48
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:44
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 17:19:56
“虚幻不实”是义理，若以此来否定善行和修行，则又是典型的
执理废事。佛法中修行的结果“涅槃”却是真实不虚的的，是永恒的
快乐，不是世间的暂时的快乐。----------------------------
世界上有永恒的快乐吗？快乐总是相对的，得到了慢慢就麻木了，
需要新的刺激点，哪怕天堂、涅槃境界真的存在，在里面呆过千万年
大概也会想吐了吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:45
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@合一不二 2015-05-11 17:37:10
不要和楼主讲道理，讲不过的，呵呵----------------------------
怎么会呢？我这个人最讲道理了，平生信奉的就是“以德服人”
哈哈。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:55
@十年拍案 2015-03-16 13:22:31
等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然
站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干----------------------------
@大江宁静 2015-03-16 13:40:01
门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十
四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的
大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲
这个佛祖都无法解释的问题。----------------------------
@ny33263
2015-05-11 04:43:52
唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖
师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说
出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还
是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心
到底在哪里？说说看----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 08:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？----------------------------
@ny33263
2015-05-11 14:12:09
你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪
里，我就能说出正如在哪里----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 15:21:31
所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人
的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的
错误。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15
从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不
管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，
是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大
意。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:18:36
你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有
什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，
大概就是这个原因吧。----------------------------
@吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20
佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世
间福报。----------------------------
@大江宁静 2015-05-11 16:48:05
既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终
的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要
了。----------------------------
@合一不二 2015-05-11 17:37:10
不要和楼主讲道理，讲不过的，呵呵----------------------------
@ny33263 2015-05-11 17:46:03
不是讲不过，而是他根本就不和你讲道理，提出的问题回答不了，
就绕来绕去的。避而不答。说到辩论他很有技巧，许多人不是他对手。
然而修行不是靠嘴的，也不是靠思想。而是靠真修实证！这个是绝对
欺骗不了自己的（自性佛）佛法不是你靠想就能想出来的！没有实际
证道，一切都是自欺！却不可在此欺人。。----------------------------
佛教到底是智慧在先还是修行在先？要是讲修行，那就要科学实
证涅槃境地了，这个更加不可能吧？任何宗教都是信仰没有能够通过
实证检验的。当然，你也可以说大能们不想理会普通人。
宗教总的来说是一种信仰无法验证而非科学。你想在实证上证明
佛教，比在思想上的困难更大。很简单，在一个皇帝的武力面前，所
有的高僧们都无可奈何。历史上这么多次灭佛，佛祖为何不来救他的
弟子们呢？
作者:大江宁静 日期:2015-05-18 16:58
其实神佛之说是无法被证实，但是也无法被证伪的。人类的知识
就像一个圆一样，圆圈越大，未知的知识就越多。
人类永远无法证明上帝、神佛的不存在，他们总是存在于人类未
知的地方。对于这类不可知的现象，我们保持一分敬畏即可，不可迷
信，认为一切都是神灵的旨意——说实在话，哪怕真的有神佛存在，
他们大概也没空理我们，就像一个正常人谁会去管荒郊野外的蚂蚁是
如何生存的？除非是顽童。也不可完全不信，保持对神佛的敬畏，能
够让我们做事情有底线，敬天地，畏鬼神的人，才会是一个有原则守
规矩有爱的人，否则，一个个都认为我死后哪管洪水滔天，会给我们
社会带来巨大的灾难和秩序的冲击。
有谁没有曾经在半夜醒来、恐惧未知的力量？有谁不曾懊悔过逝
去的机遇、感叹命运的无常？
作者:大江宁静 日期:2015-05-18 17:00
对待宗教神佛不可迷信，但是也不可没有敬畏之心，以此作为结
语吧。